Легенда Рундальского дворца

Легенда Рундальского дворца

Если сравнивать Рундальский дворец с Версалем, то, несомненно, резиденция французских королей помпезнее, больше по размерам и богаче. Но зачем брать за точку отсчёта самый знаменитый дворец в мире? Рундальский дворец прекрасен сам по себе. И не только интерьерами  полутора сотен комнат, залов, столовых и спален, украшенных расписанными плафонами, мраморными лестницами, изразцовыми печами, фрексками, резной мебелью, но и своими легендами и тайнами.

Самая страшная из дворцовых тайн берёт начало ещё в те времена, когда князь Платон Зубов,  генерал-губернатор Екатеринослава и Тавриды, кавалер всех орденов России, всесильный фаворит Екатерины Второй, удаляется через пять лет после после кончины своей покровительницы, в Рундальский дворец.  Там он знакомится с внезапно явившейся на бал двадцатилетней польской красавицей Теклой Валентинович. Платону Зубову в этот момент 54 года. Но он предлагает Текле руку и сердце, та соглашается.

Молодые прожили вместе год. После чего князь, в расцвете сил, найден утром мёртвым в собстенной постели. Официально считается, что Зубов умер от разрыва сердца. Возможно, и так. Но молодая вдова тут же уезжает в Вену, где весело проводит несколько лет. Её принимают в российском посольстве. Она выходит замуж за секретаря посольства графа Андрея Шувалова, и доживает до глубокой старости. Большую часть жизни она проводит в Рундале.

Уже во время её пребывания в Вене ходили упорные слухи, что Платон Зубов был отравлен своей женой по приказу императора Александра Первого за участие в заговоре и убийстве императора Павла Первого. Якобы, Александр боялся, что бывший всесильный фаворит, может попытаться убрать и нового императора. Ходили также слухи, что и саму Теклу подослали к Зубову по тайному приказу императора – она была похожа на Екатерину Вторую и, по замыслу врагов Зубова, должна была вызвать у того нежные чувства. Что и случилось! Правдива или нет эта история, мы уже никогда не узнаем...

Но в подтверждение легенды надо заметить, что все местные жители и все сотрудники дворцового комплекса Рундале, в один голос, рассказывают, что в лабиринтах дворца живут два призрака – это Чёрная и Белая дамы.

Черная дама обитает в центральной части дворца, а Белая дама в юго-западной части дома. К тому же, каждое полнолуние, вокруг дворца вихрем мчитася шестерка черных лошадей, управляет которой призрак, в котором можно узнать известный по картинам придворных художников профиль Платона Зубова. Сделав несколько кругов вокруг дворца, призрак останавливает лошадей, входит во дворец, откуда тут же раздаются жалобные стоны и женские рыдания, которые доносятя из центральной и из юго-западной части дворца. Сквозь рыдания можно расслышать мольбы о пощаде и ответный раскатистый смех Зубова, от которого кровь стынет в жилах, а некоторые седеют на глазах: «Умели травить, умейте и ответ держать!». Рыдания и мольбы слышны всю ночь. И только с рассветом, с криком первых петухов, всё во дворце затихает... До следующего полнолуния.

Читаем статью о Рундальском дворце:

• Рундальский дворец

Рижская телебашня

Рижская телебашня

Рижская телебашня (официальное название - Рижская радио и телевизионная башня - Rīgas radio un televīzijas tornis) - самое высокое здание в Латвии и всей Балтии, к тому же, это сооружение стало самым высоким зданием в Европейском союзе и третьим по высоте в Европе (выше только Останкинская и Киевская телебашни). Общая высотая рижской телебашни – 368,5 метров. В глубину фундамент углублён до 27 метров, а под фундаментом начинается скалистый доломитовый слой.

Проект предусматривает устойчивость сооружения при ветре 44 метра в секунду, хотя таких ураганных ветров даже не бывает. В случае землетрясения башня устоит даже при силе удара 8,5 баллов по шкале Рихтера – а о таких мощных землетрясениях здесь и не слышали. Любопытно, что от перепадов зимних и летних температур высота башни меняется на 2,4 метра.

Рижская телебашня заменила старую телевизионную станцию, расположенную в Агенскалнсе (в здании бывшего Елгавского театра).

 Вид телебашни из Кенграгса. Фото: Тайны-Латвии

Передачи с башни стали транслироваться в 1985 году. Башня была в основном достроена, а радиотелевизионная станция была введена в строй в полном объеме в 1986 году. Но монтажные работы отдельных частей были завершены только в 1989 году. Первые документальные свидетельства о необходимости строительства новой Рижской радиотелевизионной станции можно найти в постановлении Совета Министров Латвийской ССР от 30 июля 1967 года.

Башня стоит на острове Затюсала, самом длинном из пяти островов Даугавы, расположенных в черте Риги. Башня установлена на трех опорах «ногах», которые сходятся в стройный шпиль.

На высоте 99 метров обустроена обзорная площадка, с которой виден даже Рижский залив. Скоростные лифты поднимают зрителей на площадку за 52 секунды. Лифты установлены в двух опорах, тогда как в третьей ноге находится резервная лестница. В ней проложен кабель к передатчикам башни.

У центрального подьезда башни установлена работа «Спутник», автор - скульптор Кристап Гулбис.

Заметим, что на регулярную покраску башни уходит от 60 до 70 тонн краски!

 Телебашня. Фотография Цви Каплана.

Внимательно изучаем материалы:

• Заячий остров (Затюсала)
• Жуткая легенда Заячьего острова
• Ещё более страшная легенда Рижской Телебашни

Легенда об утонувшей невесте

Утонувшая невеста или легенда Киш-озера

Говорят, что в основе этой легенды лежит действительный случай, более того, описание трагедии можно найти в газетах и журналах Латвии тридцатых годов прошлого (20ого) века.

Как бы то ни было, об этом случае старожилы рассказывали очень часто ещё в конце 20ого века, сегодня легенда стала забываться, но нет-нет, да и всколыхнётся память народная...

Итак, жили-были молодые рижане. Полюбили друг-друга, свет да любовь, слово за слово, решили свадьбу играть. И сыграли.

А потом молодые с друзьями поехали кататься в Межапарк. В те времена далеко не у каждого был фотоаппарат, да и печатать фотографии было искусством, не говоря уже об установлении резкости, выдержке и прочих премудростях. Посему участники торжества захватали с собой профессионального фотографа.

Приехала компания в парк, пошли гулять, по пути фотографируются у сосен и павильонов. Доходят до Киш-озера, входят на деревянные мостки, что проложены были в те времена вдоль забора зоопарка со стороны берега. Невеста в белом свадебном платье - в рюшечках, фуфырочках, всякие там цветочки вышиты, шлейф детишки несут – длинный такой. Вся невеста из себя красивая.

Встала девушка на мостки, фотограф её снимает. И что бы вы думали? Шлеф вдруг ложится на воду – длинный же был, а дети, которые шлейф несли, отошли, чтобы не мешать сьёмке.  А сделан был шлейф из матерьяла, впитывающего воду – типа марли, что ли... И намок за секунду. А вода, по законам физике, поднимается по пористому шлейфу всё выше и выше... Шлейф всё тяжелее становится. Невеста, может, и обратила внимание на тяжесть, да фотограф уговаривает ещё секунду постоять – самый лучший снимок сделать...

Девушка пыталась приподнять кисею, да та так быстро пропиталось водой, что никто и не заметил, как невеста вдруг ойкнула и опрокинулась в воду. Утянул на дно шлейф.

Так и не нашли тело. То есть, нашли, но под вечер, поздно уже, утонула невеста.

На фотографии последней как раз падает в воду несчастная. А самое любопытное в истории то, что на церемонии венчания в русской церкви (жених и невеста были русскими) – мама невесты весело сказала гостям: - Вот не верила я, что дочь замуж выйдет за работящего человка! Потому что в детстве нагадала мне цыганка, что станет моя дочь женой озерного царя, а не человека! Ну, я рада, что цыганка обшиблась!

Мама произнесла эту фразу за два часа до трагедии. Вот и не верь после этого в предсказания.

 На снимке : Склеп на бывшем Покровском православном кладбище, где была похоронена невеста. Фото: © Taina-lv.blogspot.com

Читаем:

• Легенда о студенте, замурованном на Рижском рынке
• Судрабу Эджус и Чудной Даука
• Все легенды

Рижский кот

Рижский кот

Рижский кот – порода особая. Первые представители этого интереснейшего вида были выведены заводчиками рижского района Баложи. Оттуда же рижская порода начала победное шествие по миру. Происхождение породы – удивительная и очень запутанная история. Говорят, что первая рижская кошка происходила от сирийской кошки, завезённой в Европу во время восточных крестовых походов и отправившейся с миссионерами в Ливонию в ходе северных крестовых походов, принесших христианство в Балтию.

Рижская порода характеризуется как развитое, но не очень крупное животное. Как правило, у кошек этой породы длинная волнистая шерсть, в которой легко запутываются когти чиауа – извечного врага рижских котов. К тому же, длинный и густой мех этих кошек помогает им выжить в суровом климате Латвии.

Каждый, кто имел дело с рижскими котами, с уверенностью заявляет, что более наглой и одновременно спокойной кошки на Земле не существует. Рижский кот может часами спать, прижавшись к трамвайному рельсу и не обращая внимания не громыхание транспорта. Если во сне кот повернётся и вытянется, перекинув хвост через рельс, - тем хуже для травмая. Тому приходится останавливаться, а затем вагоновожатый будет долго прогонять обнаглевшего кота, который не собирается уступать нагретое у рельса место.

Горе тому велосипедисту, перед носом которого объявится рижский кот. Котяра будет неторопливо идти по своим кошачьим делам, не обращая внимания на истошный рёв велосиденого звонка. Велосипедист никогда не угадает, что взбредёт коту в следущий момент – и человек обязательно рухнет на асфальт или булыжники, когда кот внезапно свернет как раз под колесо (прекрасно зная, что никто на него не наедет – себе дороже). А когда велосипедист, чертыхаясь и проклиная настырное животное, будет кряхтя вставать, кот лениво обойдёт его, фыркнет презрительно, и удалится, забыв о сбитом им человеке в ту же секунду.

В Латвии с этой породой связано множество легенд, обычаев и традиций. Например, повстречав на улице рижского кота, необходимо в первую же свободную минуту забежать в книжный магазин КП-да, что прячется от котов в пассаже Упита, и приобрести там любой художественный альбом.

Иногда рижские коты, принадлежащие разным хозяевам, устраивают битвы между собой. Победитель получает право оцарапать машину побежденного. Как правило, за соблюдением правил боя следит судья. На снимке - судья готовится подать сигнал к началу сражения. Фото: © Taina-lv.blogspot.com

Рижские коты считаются лучшими охранниками автомобилей – никакая охранная система не справится с охраной и обороной автомашины, чем кот рижский, о чём свидетельствует и популярнейший сайт Автоновости Латвии. Известны случаи, когда рижская кошка, защищая имущество автовладельца, загрызала до полусмерти автомобильного воришку, осмелившегося покуситься на хозяйскую собственность.

Да и сам рижский кот – это живая легенда из мира кошачьих. Никто не умеет так прятаться в непроходимых зарослях рижских кустов и рощиц, как эти животные. Но если вы хоть раз видели рижского кота – а жить в Риге и не заметить его невозможно, вы его уже не забудете.  И наконей, рижские коты неприхотливы – их можно кормить только молоком и сырым мясом, иногда балуя печенкой и рыбкой. Никаких тортов, устриц, дорогих сыров и фруктовых салатов! Да, это кажется невероятным, но это так!

 На фото: Вы видите рижского кота? Нет? А он там есть! Прячется в засаде (снимок сделан на территории бывшего железнодорожного узла на улице Ханзас, заброшенного после того, как это место облюбовали рижские коты, в результате чего поезда просто перестали ходить. Сегодня этот район - одно из самых больших лежбищ рижских котов). Фото: © Taina-lv.blogspot.com

Читаем:

• Правила ввоза в Латвию образцов флоры и фауны

Судрабу Эджус

Судрабу Эджус

Судрабу Эджус (Sudrabu Edžus) – латышский писатель первой половины 20 века, автор многочисленных сказок, рассказов и повестей, переводчик, учитель.В истории Судрабу навсегда останется, как автор одной из самых трогательных и печальных историй, когда-либо написанных для детей и взрослых – рассказа «Чудной Даука», о мальчике, жившем на берегу моря, который мечтал узнать, что же там скрывается за горизонтом, не может же быть, чтобы дальше, за этим местом, где небо сливается с морем, ничего не было...

В детстве, в школе, учительница нам, младшеклассникам, читала этот рассказик на уроке, так как он входил в программу изучения латышской литературы. Уж не знаю, почему рассказ включили в программу чтения для маленьких детей, но учителя редко читают детям произведения в ходе урока. Наверно, учительница хотела что привить в наши сердца. И ей это удалось, несомненно. Десятки лет пробежали с того урока, а рассказ помнится, и при упоминании о нём ком встаёт в горле. Все мы, школьники, тогда вышли из класса заплаканными, и все мы с тех пор живём, стараясь понять, что ж там прячется, за горизонтом...

Судрабу Эджус – это литературный пвсеводним Мориса Эдуарда Зильбера, родившегося 30 августа 1860 года (11 сентября по новому стилю) на хуторе Силини в Видземе. Он учится в Мадлиенской приходской сельской школе, а затем поступает в рижскую Прибалтийскую педагогическую семинарию, после окончания которой становится учителем. Он часто публикуется в газетах и журналах – в основном стихи романтического содержания и жанровые рассказы.

Активный участник революции 1905 года, Зильбер вынужден скрываться. Он уезжает в Россию, подальше от Латвии, где его разыскивает полиция. Сначала он добирается до Сибири, но в 1907 году переезжает на Кавказ.

Памятник писателю в парке Кронвалда. Скромный бюст? Ну, а Вам, читатель, поставят бюст в парке после кончины?

С 1924 года Зильбер живёт в Москве, где начинает писать исторические повести на латышском языке. В Москве им публикуются повести «Проклятие прошлого» (1921), «Перед бурей» (роман в стихах, 1922), «Стервятники» (1923), «В болотном тумане» (1925). Он много переводит на латышский, в том числе произведения Льва Толстого, Гоголя, Чехова и других авторов. Его «революционные» книги издаются в Латвии, но успеха не имеют.

Зато сказки и жанровые рассказы трогают сердца читателей. В первую очередь, тот самый Чудной Даука (Dullais Dauka) и другие сказки и рассказы.

Скончался Судрабу Эджус в Москве 1 января 1941 года, в возрасте 80 лет.

Бременские музыканты

Бременские музыканты

Памятник Бременским музыкантам – героям сказки братьев Гримм, стоит в центре Риги,

Как известно, герои сказки - осёл, собака, кот и петух идут в Бремен, чтобы стать музыкантами, но по дороге они сталкиваются с разбойниками, которых пугают своим пением, встав друг на друга. Разбойники в страхе убегают, а музыканты остаются жить в их доме.

Первый памятник бременским музыкантам был создан немецким скульптором Герхардом Марксом в 1951 для города Бремен. Бронзовая скульптура представляет главных героев сказки, стоящих друг на друге и поющих песню. Памятник стал символом города.

По мотивам скульптуры, скульптор Крист Баумгартель создал похожий, но оригинальный памятник в 1990 году. Бремен, побратим Риги, подарил столице Латвии этот памятник. Побратимы же Бремен и Рига по праву - епископ Альберт Буксхеведен, основатель Риги был родственником Бременского архиепископа. Считается так же, что, немецкие купцы, первыми высадившиеся в устье Даугавы в 11ом веке, были именно из Бремена (хотя документальных подтверждений легенде не найдено).

Сегодня нос осла – а осёл стоит в самом низу композиции, стал заметно светлее, потому что прикоснуться к нему считается хорошей приметой.

Бременские музыканты, фотография: ТайныЛатвии

Другие статьи на тему:

• Музей истории Риги
• Фотографии Риги
  

Легенда о красавице и трубочисте

Легенда о красавице и трубочисте

Даже историки утверждают, что эта история совершенно правдива, более того, всё случилось в том доме, на улице Kalku, в самом центре Старой Риги, где и стоит дом, в котором жила семья героини легенды.

Было или не было, но в средние века у одного отца по имени Тумшайс Алус была красавица дочь, прекрасная Гарумзиме. Отец буквально боготворил дочь, следил за тем, чтобы та не водила дружбу с кем попало, блюла девичью честь и берегла себя для будущего солидного супруга. Поселил Тумшайс свою дочь под самой крышой дома, чтобы никто её и не видел без позволения отцова.

Но как-то раз в доме засорились трубы и суровый отец был вынужден вызвать трубочиста. Пришёл юный красивый парень, юноша по имени Зилайс Димантс. Случайно он столкнулся на лестниц с красавицей Гарумзиме и влюбился в неё с первого взгляда, а та, как водится, в него.

Молодые стали встречаться – каждую ночь Зилайс Димантс поднимался по своей лесенке трубочиста до второго этажа дома, а дальше поднимался по веревке, которую спускала для него девушка. И влюбленные проводили в беседах целые ночи.

Общий вид дома героини (нажать мышкой на фотографию, чтобы увеличить)

Но однажды отец девушки был разбужен мяуканьем домашних котов. Выглянув в окно, он увидел приставленную лестницу и веревку. Тумшайс всё понял. И тогда он схватил огромные садовые ножницы, затаился у окна, и как только юноша стал спускаться, перерезал веревку! Несчастный юный трубочист погиб. А безутешная Гарумзиме бросилась из окна на мостовую и тоже разбилась. И только черные коты радостно урчали, сделав своё черное дело.

С тех пор каждую ночь, ровно в три часа ночи, когда погибли влюбленные, в этом месте раздаётся сдавленный крик юноши, а за ним слышится крик девушки. А затем явственно слышно зловещее урчание двух котов.

Вид сблизи – злой отец, два злодейских кота и юный трубочист со своей лесенкой. Вот только Гарумзиме не хватает (нажать мышкой на фотографию, чтобы увеличить)

Готова ли Рига?

Это самая известная и самая любимая легенда рижан।Раз в сто лет обязательно, а то и чаще (один раз в пять лет, или, бывают периоды, что и каждую Новогоднюю ночь), в Риге появляется Дух города. । У него могут быть разные обличья – видели и господина в черном сюртуке с тростью в руках, и бледную деву, и даже сороку. Дух появляется ровно в полночь - порой в укромном уголке Старой Риги, а, бывает, всплывает из вод Даугавы (тогда это русалка, или водный дух, или обыкновенный черт).

И Дух обязательно задает вопрос кому-нибудь из рижан – чаще всего это случайный прохожий – «Готова ли Рига?»

На этот вопрос все и всегда отвечают одинаково – «Нет, Рига еще не готова! Рига строится!»

Потому что все знают, что как только Дух услышит ответ «Рига построена!», город тут же утонет, его поглотят воды Даугавы।

Пусть же Рига строится и обновляется с каждым годом...

Скульптура Лачплесиса в Майори

Фонтан «Лачплесис, убивающий змея» установлен недалеко от станции «Майори» в далеком 1954 году, и с тех пор стал достопримечательностью Юрмалы.

И хоть фонтан уже перестал быть фонтаном, Лачплесиса в Майори знает каждый. Но далеко не каждый, даже знакомый с латышским эпосом, замечает некоторые несоответствия.

В эпосе Андрея Пумпура Лачплесис совершает много подвигов и сражается со многими врагами.
Впервые Лачплесис показывает свою богатырскую силу, когда разрывает медведя, спасая отца:

Юноша, ветром метнувшись к медведю,
Руки ввернул ему в горло по локоть
И разорвал разъяренного зверя
Так, словно был он ледащим козленком.

Тогда-то отец и сказал Лачплесису, что судьбой уготовано быть ему героем.

Потом богатырь бьется с великаном, с трехглавым чертом, с захватчиками, и погибает в поединке с Черным Рыцарем.

А вот Змей на пути Лачплесиса не встретился ни разу.

Тем не менее в Майори Лачплесис запечатлен именно в схватке со змеем.

Второе несоответствие – неестественно поднятая рука Лачплесиса с мечом. Попробуйте с такого положения руки нанести удар. Никак не получится.

А рассказывают вот какую историю. В начале пятидесятых годов Грузия заказала латвийским скульптору Владимиру Рапикису скульптуру Георгия Победоносца.

Скульптура была изготовлена, но заказчики от нее по какой-то причине отказались. И, «чтобы добро не пропадало», на Георгия Победоносца надели шапку с медвежьими ушами, вместо копья в руку вложили меч (этим и объясняется странное положение руки с мечом – в ней должно было быть копье), и получился Лачплесис.

Так и стоит Лачплесис у станции Майори.

Ещё один снимок скульптуры Лачплесиса

Легенда замка Гробин

Прямо напротив руин древнего Гробиньского замка находится лютеранская церковь. Хотя современные стены возведены в 17 веке, но первая церковь в Гробине была построена одновременно со строительством замка. Согласно легенде, из замка в подвал церкви был проложен подземный ход - как часто делали строители древних замков, чтобы иметь выход наружу на случай осады.

И вот однажды владелец замка захватил в плен известного рыцаря Голшука, прославившегося дерзкими нападениями на окрестные деревни. Голшук влюблял в себя местных девиц, соблазнял их, а потом бросал, ославленными навеки. А тех, кто не поддавался его чарам, рыцарь похищал и отпускал только добившись своего!

Честные ливонские рыцари долго пытались положить конец бесчинствам хулигана, но он скрывался на озерных островках, и найти его убежище было невозможно. Однако, в конце концов Голшука выследили и посадили в подвал в замке. А вокруг замка рыцари выставили мощную охрану, чтобы пленник не сбежал.

Дочь повара замка, черноокая Фетиса, любопытная девушка, упросила одного стражника хоть одним глазком поглядеть на известного всей округе соблазнителя. Стражник не устоял перед чарами Фетисы и показал пленника. С первого взгляда ветреная девушка опрометчиво влюбилась в Голшука. Ночью она пробралась в подвал, открыла камеру рыцаря и выпустила его. Но выйти из запертого на ночь замка через ворота было невозможно, а на стенах стояли часовые. Тогда девушка украла из спальни папы ключи от подземного хода и вывела рыцаря в церковь. Но там она, вместо того, чтобы бежать домой, поддалась ухаживанием ловеласа, который тоже, вместо того, чтобы сделать ноги, стал Фетису соблазнять по своей старой привычке.

Одним словом, настало утро, стражники увидели пустую камеру и распахнутые двери в туннель, бросились по нему и обнаружили обоих голубков. Рыцарь-то сбежать успел, заслышав топот преследователей. А Фетису схватили и заточили в подземную камеру, откуда она вызволила Голшука. По всей округе было объявлено, что девушку освободят, если явится сбежавший пленник... И просидела Фетиса в камере 20 лет, пока над ней не сжалился новый владелец замка и не выпустил её из заточения. И ей пришлось принять ванну. А что делать. Попробуйте 20 лет посидеть в подвале замка. Тоже в ванну сразу полезете.

Изучаем:

• Город Гробиня
• Замок Гробин

Колкский мыс

Мыс Колка или Колкский мыс – известнейшее место паломничества туристов, - расположен в самом узком месте Рижского залива. Он представляет собой северный выступ Курземского полуострова.

Колкский мыс – самый большой мыс на территории Латвии. В его основании лежит изогнутая доломитовая коса длиной около 7 километров. В тихие дни, в момент отлива по косе можно уйти далеко в море, потому
что глубина воды не достигает и 2 метров. В конце косы находится искусственный остров с маяком. Этот маяк хорошо видно с берега.

Согласно древней легенде, мыс Колка был создан дьяволом, который проиграл спор местному атаману морских разбойников. Тот согласился продать душу черту, если тот за одну ночь соединит континент с островом Сааремаа, и тем самым позволит пиратам захватывать корабли, которые будут натыкаться на переешеек. Но первые петухи пропели раньше, чем черт успел выполнить задание. Так что остался только мыс.

Высокие волны, идущие в разных направлениях с моря и залива, и возможность удобно подъехать на машине почти к самому берегу способствовали популярности Колкского мыса, который стал излюбленным местом поклонников экстремальных водных видов спорта.

На территории мыса Колка расположился Слитерский национальный парк, один из интереснейших природных заповедников Латвии. Кстати, каждый год, в апреле над территорией парка пролетают ежедневно десятки тысяч птиц, производя на туристов незабываемое впечатление. Во время сезонных миграций над Колкским мысом каждый час пролетает около шестидесяти тысяч птиц.

От Риги до маяка Слитере – конечного пункта мыса, около 170 километров.

Дополнительные материалы:

• Колка
• Национальный парк Слитере
• Город Талси
• Маяк Слитере
  

Как мужик гуся делил

Это одна из самых популярных сказок или легенд в Латвии. Родилась она, видимо, в 18 веке, не раньше. Знали её с тех пор все поколения, и так или иначе поминали сказку о том, как мужик гуся делил, в разных житейских ситуациях.

Жил один крестьянин. Решил он избу ставить новую, а лес барину принадлежал, вот мужик и принес барину с барыней гуся в подарок – мол, я тебе гуся, а ты мне лес позволяешь рубить. на угощенье.

А барин говорит ему – так нас ведь пятеро в семье – жена, я, два сына и дочь. Как же мы разделим одного гуся на всех?

Мужик и отвечает: - Так я разделю гуся.

Барин согласился, а мужик взялся за дележку.

Сначала отрезал голову с шеей и подает хозяину: - Вам, как главе семьи, голова!

Потом отрезал оба крыла, дает их барыне с дочкой и говорит: - А это вам с красавицей-дочкой, чтобы вы могли порхать, а девица всё равно улетит в конце концов...

Потом отрезает обе ноги и дает обоим сыновьям: - А это сыновьям барина, чтобы были прилежными да ловкими.

И говорит: А остаток гуся мне за дележ полагается.

Барин рассмеялся и позволил взять столько леса, сколько надо было.

А один сосед увидел, как мужик новую избу выстроил и тоже решил к барину пойти. Да взял шесть гусей, а не одного, чтобы много лесу дал ему хозяин!

Ну, барин и говорит: И как же нам быть, милейший? У тебя шесть
гусей, а нас-то в семье пятеро!

Да уж, завистливый старик и не знает, как быть. Тут барин решил снова первого крестьянина вызвать. Тот пришел, и говорит:

- Подсоблю, о чём речь Итак, разберем всех нас по тройкам: Вы, барин с барыней и один гусь - тройка. Вы, оба сына и один гусь - тройка, и эти оба гуся с барышней - тоже тройка.

Осталось два гуся? Ну, я и два гуся – опять же, тройка. Всем поровну!

Барину так понравился делёж, что он мужику дал еще столько леса, что тот стал богатым, как Газпром!

Легенда о мужике и пасторе

Хотя отношения между Богом и людьми в Латвии сложились уважительные, народ относился к вопросу с определенной долей юмора, хотя и не оскорбительного. Особенно доставалось в сказках и легендах священникам, вне зависимости от вероисповедания (а Латвию прямо коснулись все потрясавшие Европу религиозные перемены и войны).

Как пример, милая сказка о мужике и пасторе. Впервые записана, Меркелем в Баложи ещё в 19 веке:

Мужик и пастор

Пришел мужик в церковь, а пастор проповедует: "Отдай церкви последнее, а господь воздаст тебе вдесятеро".

Пришел мужик домой и говорит жене: - Отведу-ка завтра пастору нашу последнюю корову.

Жена в ответ: - Одурел?

Муж: - Пастор обещал, что бог за отданное воздаст вдесятеро. Стало быть, отдам одну корову, а вместо нее бог десять пошлет.

Ну, и отвел утром мужик последнюю корову к пастору.

А тут вдруг глядь – к нему на землю одиннадцать коров зашли пастись, а среди них и его собственная, которая по привычке на свой дом вернулась, да и стадо привела.

Пастор пришел и требует вернуть коров.

А мужик в ответ: - Какие-такие твои коровы. Мне их бог послал.

Так пастор и ушел ни с чем. А все потому, что коровы дорогу домой знают, и других за собой могут привести. Один пастор об этом не знал, на том и погорел.

Легенда замка Беверина

Эта легенда - одна из самых древних, если не самая древняя легенда, зафиксированная в письменных источниках, точнее, в Хрониках Индрикса (Генриха).

Замок Беверина (Триката) находился где-то на территории современной Валмиеры, хотя остатки его так и не были найдены, несмотря на неоднократные раскопки. Однако, в Хрониках Индрикса автор рассказывает о том, как в ходе битвы с эстонцами на стену замка поднялся жрец, который заиграл красивую мелодию или же молитву.

Эстонцы, зачарованные мелодией, прекратили натиск, отступили от города и предложили мир. Впрочем, летты мириться не захотели разбили эстонцев наголову. Даже год события известен - 1208, согласно хроникам. Певец, согласно свидетельству Генриха, получил долю добычи, как один из главных героев победы.

Насколько события, изложенные Генрихом - песнь-молитва, заставляющая отступить суровых эстонских воинов, - соответствуют истине, сегодня уже не скажешь. Но Генрих был священником-миссионером, шутить расположен не был, его хроники, как правило, подтверждаются раскопками и другими свидетельствами, так что, видимо, факт имел место.

Кстати, возможно, легендарный замок Беверина находился на местне средневекового замка Ливонского ордена, разрушенного в XVI веке в ходе Ливонской войны.

Призраки Елгавского дворца

В том, что в Елгавском дворце живёт призрак, не сомневается никто. Сотрудники дворца замечали призрачную женщину неоднократно. Описания её сходятся: это довольно молодая дама в белом свадебном наряде. На голове она носит красивейшую старинную шляпу.

Любопытно, что все в один голос отмечают, что Белая Дама Елгавского дворца непрозрачна, как большая часть призраков. Однако, подойти к ней близко пока никому не удалось - привидение быстро удаляется при попытках приблизиться.

Говорят, что король Франции Людовик XVIII, живший в Елгавском дворце во времена Французской революции (Российская империя предоставила короловской семье и двору убежище), спрятал где-то в подвалах дворца много золота. Дух одной из дворовых дам, скончавшихся за те годы, что французские дворяне прожили в Курземе, охраняет клад вот уже более двух веков.

Говорят также, что во дворце живут ещё два приведения - речь о мужчине в желтой старинной одежде и о женщине в чёрном, которые время от времени являются людям в том крыле дворца, где расположена гробница курземских герцогов. Так как королевских эмигрантов охраняли сто французских солдат - сторонников монархии, которые носили жёлтую форму, то, очевидно, по меньшей мере мужчина тоже имеет отношение к французским аристократам.

Читаем:

• Елгавский дворец
• Гробница курземских герцогов
• Легенды Латвии
• Мистические случаи в Латвии
• Тайны Латвии

Бестужев Марлинский и Латвия

Известный в начале 19 века писатель Александр Александрович Бестужев-Марлинский (1797-1837), которого современники сравнивали с Пушкиным, бывал на территории современной Латвии неоднократно.

В мае 1821 года, Бестужев-Марлинский проезжал через Лифляндию и остановился в Цесисе. Узнав об истории города, он написал повесть “Замок Венден”, благодаря которой Цесис, да и Латвия вообще, стали очень популярны в России. Повесть была опубликована в знаменитом литературном альманахе "Полярная Звезда".

Герой повести, благородный рыцарь Вигберт фон Серрат защищает латышских крестьян от Фон Рорбаха, подлого магистра ордена Меченосцев (предшественника Ливонского ордена). В основу положен исторический эпизод, хотя на самом деле магистр был убит благородным рыцарем в Риге, а не в своем замке, как рассказывается в произведении.

На волне успеха после выхода "Замка Венден", Бестужев пишет ещё три "ливонские повести: “Замок Нейгаузен”, “Ревельский турнир” и “Замок Эйзен”. В 1825 году он арестован за участие в Декабрьском восстании. Но интерес к Латвии у писателя не пропадает. В 1829 году, из ссылки он присылает в журнал "Невский альманах" статью "Ливония", в которой автор описывает быт и нравы местного населения. Однако, в первую очередь статья ценна тем, что в ней излагается история страны, от XII века, когда в ней появляются "германцы, выброшенные бурею на берега Двины" до событий крестовых походов.

Ливонские повести Бестужева-Марлинского сегодня забыты. Слава писателя померкала еще в последние годы его жизни, но Россия, в принципе, впервые близко узнала Латвию благодаря именно писателю, о чем не будем забывать...

Жадный староста

Легенда о жадном старосте впервые записана в Баложи. Видимо, родилась там же:

Давным-давно, когда французы из армии Наполеона подошли к Елгаве, а русские их прогнали, французы, убегая, спрятали в земле Латвии много кладов с награбленными драгоценностями.

У одного старичка был горшочек с необычной мазью, а откуда старичок мазь взял, нам неведомо. Однако, стоило помазать этой мазью левый глаз, как старичок видел сквозь землю и быстренько находил клад. Потом он брал часть сокровищ себе, а часть раздавал жителям, которые жили поблизости.

Вот как-то раз старичок углядел на опушке бора пребольшущий закапанный в землю клад. Пошел он в именье и попросил старосту дать помощников и коней, чтобы клад выкопать и отвезти домой.

Староста же оказался очень жадным. Как только клад выкопали и погрузили первый воз, как он и закричал : - Моё это, моё. И приказал отвезти на собственный двор драгоценности. Ну, отвезли. Нагрузили воз во второй раз, а староста опять за свое: Ко мне везите, ко мне!

И в третий раз так же поступил.

А потом еще пристал к искателю кладов: А что у тебя в горшочке, что за снадобье?

Старичок рассказал. Тут староста как завопит: - А как ты смел на моей земле распоряжаться кладами? Ну-ка, намажь мне левый глаз!

Старик намазал.

Стросте мало: Намажь и правый глаз!

Старик спрашивает спокойно так. Как исконный баложец: - Ты, староста, хорошо подумал?

- А ну, не рассуждать! Мажь живо!- Пприказал староста.

Старик старосте правый глаз намазал, тот и ослеп.

Одним словом, не надо жадным быть!

Изучаем дополнительные материалы по теме:

• Город Баложи
• Город Елгава
• Война 1812 года в Латвии
• Легенда Французской Горы
• Легенды Латвии
• Тайны Латвии
  

Легенда о Хранителе Времён

В древние времена город Цесис был окружен высокой городской стеной. Пройти в город можно было только через несколько ворот, окованных железом, жил в городе старичок. Работал ночным сторожем, бродя по улицам и следя за покоем граждан.

Никто и не замечал его, настолько был он тих и незаметен. Никто и не думал, что человек этот жил в городе вот уже несколько столетей, просто привыкли к тому, что каждый вечер он проходил по улицам, освещая путь ярким фонариком со свечой внутри, и опираясь на посох.

Каждую ночь люди, отходя ко сну, слышали его спокойный голос: "В Цесисе всё спокойно, спите сладким сном до утра, люди".

Жители настолько привыкли к стражу порядка, что перестали совсем обращать на него внимание, решив, что никогда мир и покой не будут нарушены.

Вот однажды вечером на город опустился густейший туман. Такой, каких никогда не бывало. Люди легли спать встревоженными, потому что неспокойно стало на сердце. И не услышали привычных слов пожеланий спокойного сна. Наутро старика не стало, как и не было никогда.

А спокойная жизнь в городе закончилась. Начались беспрерывные войны, пожары, эпидемии, кризисы и грабежи...

Чтобы мир вернулся, надо всем жителям поверить в Хранителя Времён и в его возвращение. Иногда он уже готов вернуться и осветить своим фонарем путь добрым мыслям, мечтам и делам. Но опять люди забывают о необходимости всегда помнить о тех, кто несёт добро, и плохие времена возвращаются.

Может быть, люди когда-нибудь научатся ценить доброту и хорошее к себе отношение, а может быть, и нет.

Читаем:

• Город Цесис

Легенда Венденского замка

Во время Северной войны русские войска осадили Цесис (Венден). Семь лет они стояли под городом, но никак не могли его взять. Кончились припасы, все окрестные деревни давно были разграблены, еды у солдат не хватало.

А шведы, сидящие за городскими стенами, стали бахвалиться. Каждый день выводили на крепостной вал козла с золоченными рогами. На рога нанизывали крендели. Их с хохотом снимали и аппетитно перед русскими поедали, запивая пивом.

У русских текли слюнки, но делать нечего. И никак не могли понять они, откуда у защитников города столько еды.

А дело было в том, что из цесисской крепости вели три подземных хода. Первый доходил до Пубулинского холма, сразу за крепостным валом; второй до хутора Арайши, а третий даже до города Цесвайне! По этим ходам шведы и доставляли еду и боеприпасы.

И вот однажды к русскому военачальнику явился кузнец по имени Шкибуст и предложил помочь с захватом Цесиса за хорошую плату. Русские согласились.

В один ветреный день кузнец спрятался в снопе соломы и покатился по ветру к воротам крепости. Шведы решили, что это просто сноп ветром несет. А кузнец подкатился к воротам, снял восковой слепок для ключа и покатился дальше. Сделал ключ, так же подкатился к воротам в другой ветряный день, отпер их ключом и впустил русских в город.А день был воскресный, шведы все были в церкви. Пока вышли, пока поняли, что к чему, русские уже были в городе.

Тут уж резня пошла. Крови лилось столько, что по колено её было на улицах. Всех жителей вырезали в отместку за долгое сопротивление и за козла! С той поры и стали русские говорить: "А за козла ответишь!"

Кузнецу же подарили хутор, который до сих пор существует, называется Шкибусты.

Читаем :

• Город Цесис
• Легенда о Добром Хранителе Времени и неумении ценить добро
• Венденский замок (Цесиский замок), его история
• Город Цесвайне
• Леденящая кровь легенда о взятии русскими Лиелварде
• Жуткая легенда о взятии Риги Петром Первым (не для слабонервных)
• Колдун Саруман и взятие Риги

Легенды церкви святого Иоанна

Церковь святого Иоанна (Яна) таит в себе много тайн.

Впервые церковь Иоанна упоминается в 1297 году, когда горожане снесли крышу церкви, чтобы установить катапульты и обстреливать орденский замок

Борьба ордена и горожан продолжалась с переменным успехом два столетия, и церковь часто находилась в центре военных действий. В1483-91-х годах, во время очередного военного конфликта, монастырь и церковь были разрушены. От церкви остались лишь нижние части стен и северо-западный портал.

Магистрат и бюргеры обязались восстановить ее за свой счет. Новая церковь была построена в конце XV - начале XVI веков.

В стену вновь отстроенной церкви были замурованы два монаха. Это была их собственная воля. На этот счет существуют две версии. По одной – монахи добровольно пожертвовали собой ради церкви. Считалось, что постройка будет вечной, и не будут грозить ей ни пожары, ни разрушения, если в стене ее будет живьем замурован человек. По другой же версии – монахами владело простое честолюбие. Они хотели прославиться при жизни, а после смерти быть канонизированы, потому и решили себя замуровать. И вроде бы после смерти им-таки было отказано в признании святости из-за того, что поступок их был корыстным.

Как бы то ни было, но, пока они были живы, горожане бросали им в окошко, которое было проделано в стене, еду. А после смерти окошко это уменьшили, поставили решетку и поминальный крест.

На самом верху стены, над окошком, где были замурованы монахи, видны две каменные маски. На каждой из них – монах с раскрытым ртом. По преданию, проповедник во время церковных праздников усаживался позади маски и говорил речь. Его голос через открытый рот маски звучал на весь город. Но почему тогда маски две? Хватило бы и одной...